晓山裁青

【造克/蒙克】那些于旷野中失落的

CP：造物主/克莱恩 阿蒙/克莱恩

Summary：妈妈，你剩下的生命要怎么办呢？

Attention：造物主神妻if。作者第三纪历史学挂科，非常自我的造谣产物，恋母情结。

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阿蒙第一次模仿地上的人捏造了具有社会意义的分身，在此之前，从祂身上剥离的个体只有祂自己知晓的编号，他们的含义也仅被随意赋予，但是现在，祂打量着这两个存在，这是阿蒙公爵，这是他的阿蒙公爵夫人。祂发觉自己与父亲更近一分，祂学会了创造生命——创造与祂具有血缘伦理的东西。

祂首先学习的是给这位夫人捏造了一具姣好的面容，她要雍容华贵，要绸缎与金线拉扯，要遮掩自己的高傲，又在不经意间展露轻蔑的眉眼，她要有丰腴的身形与慈悲的神色，因为她是一位夫人，一位母亲，世人往往认为她们应该如此。

阿蒙雕琢的动作忽然停了下来，偷盗者感叹道：这不正确。因为我们的母亲就并非如此。如若地上的描述是正确的，那么我们的父亲为何不在造物之初，也像这样设计母亲？如同祂之创造你我。

祂看着空想家，兄长没有正面回答，只是翻动圣典新的一页，祂说，如果母亲是这样的，你会满意吗？

当然不会满意，那不有趣。阿蒙回答，于是祂忽然领悟，手指捏碎了这具还没有自我意识的分身的脖颈。那位神子名义上的母亲——祂并不是从这位天使的腹中孕育出来的，对方是祂父亲的妻子甚于是祂的母亲更多——正如祂先前所言，这位执掌占卜家唯一性的存在并不奢华。

祂的面容笼罩在黑袍之中，朦胧遮掩了祂的眼睛。你连祂的神情都看得若隐若现，自然也品不出所谓轻蔑的眉眼。祂不丰腴、不张扬，甚至恰恰相反，清瘦甚于真正的苦修士，像簇拥在灰雾中的一处道标。之所以不说灯塔，是因为这词语他们更多用来比喻祂的丈夫。

阿蒙不常称呼祂为母亲。祂像是叛逆的孩童，既然母亲没有作出母亲的职责，那祂自然也不必就将这名字冠在祂的身上。虽然祂对世俗上的母子关系一无所知，祂是一个不合格的观测者，却是一个精妙的偷盗者，将偷来的关系与实际拥有的一一对比，意识到造物主为核心的血缘关系中流露出一丝诡异。等等，是不是弄错了？祂想，对神话生物而言诡异与混乱才是正常，若是祂真的拥有一位温柔的、爱怜的、拥抱祂的母亲，那才令人毛骨悚然。

但似乎母亲真的有那样的一面，在祂所不了解的地方。祂听见过造物主的妻子用轻和的声音说话，有些音节与父亲似出同源，有些音节则更干净，更如白鸟一点即去。祂还没有大胆到在父亲的面前偷盗，却隐约察觉到自己被隔离在外。这种情绪让祂天然地不适，说不上是嫉妒、压抑又或者是不被在意，为了发泄这种不满，祂在第三次捉弄亚当失手之后，终于选择将目光投向祂的母亲。

祂做的第一件事是在祂的必经之路上摆放七只腐烂的乌鸦，在绿荫与白色的长椅侧边，它们有的眼窝带着血迹，有的羽毛凝皱在一起，显得格外瘆人。母亲果然在尸体面前驻足，祂没有愤怒，甚至没有言语，那双苍白的手从黑袍下伸出，时间的长河让声音平等地长眠，泥土微微颤动，风中开出花来。

这使阿蒙感到一种无来由的空落，但祂没有咬牙切齿，而是挖空心思，那要怎样在父亲不会生气的边缘——继续下去？祂不明白父亲为什么要创造这样一位妻子，也不明白为什么自己会热衷于此。但正如祂不知道实际上掌管诡秘的天使并非由祂父亲创造一样，祂也没有追究自己莫名乐趣的来源。恶作剧之神此时保有某种不自知的天真，祂像是找到一个新玩具，解密的关键在于如何让祂的母亲从一具人偶变成一个鲜活的个体。

……

祂果然又遭遇了失败。

铿锵而冷冽的言语会使祂欣喜，饱含愤怒的神情会使祂得偿所愿，但显而易见，这都没有在母亲身上找到。神的妻子看起来比神还要冷淡，造物主还会爱怜地看着自己的造物，偶尔开一开不合时宜的玩笑，或者讲一讲不为人知的隐秘故事呢！当然，祂清楚这二种态度是如出一辙的高傲，只是后者令你假意顺从时想到反叛，前者却是——无所适从。

于是造物主在某日抚顺乌鸦的羽毛，劝说祂不必再在母亲身上作无意义的斗争：这是因为你还过于年轻，我作出预言你是末日来临时的光，便意味着你的眼睛一开始就要投向远方。你要顺着河流和旷野，一直到我们的目光所不能及。可您只说了前面，在我们的身后呢，父亲？你们的过去、你们的曾经？——造物主不再回答。

那时祂还不知道造物主的沉默包裹着什么含义，祂不像战争的红，没有那么自信，也不像空想家，没有那么强的控制欲，祂只觉得被夺取了一片尚未征服的领地。祂还没有说要前往，就已经被隔离在外。那甚至不是防备，而是一开始就划定界限。

你当然可以一路向前，可以徘徊不定，可以调转方向，甚至走向地底，可以扭住他的花茎折断，把清液涂在截面边缘，可以摘下物品的果实咬碎，剩余的留在地上腐烂，可以让他继续生长，围起篱笆，还可以让他就扎根在手掌之间，摇摇欲坠，你可以毁掉他，可以吃掉他，可以杀死他，可以复活他，但是你永远——永远不能全部拥有他。这条时间的边缘就这样残忍地亘在你的背后，他要共鸣，要玩笑，要暗示，要巧妙的双关，要记忆的口味，要松展的、摊开的夜晚，要迷茫的、随意的白月，而这一切——你全——不得而知。

祂的手指按在圣典的第三页。那上面是用鎏金的字撰写恢宏的史诗，有的是故作姿态的锚点，有的是发自内心的赞颂，造物主理所应当地占据卷首，占据每一处开头，每一个段落的核心。祂的妻子、祂的孩子，都乖顺地跟在后面。与父相对的是母，与太阳相对的是月亮，与白辉相对的是灰雾，与高傲相对的是慈悲，每一处都昭示着祂的妻子是因祂而来，与祂活在独立的世界中，连祂的孩子都不能插足！

然而阿蒙却敏锐地发觉一点牵强。当然，史诗本就真假参半，过于追究只会哗众取宠。祂咀嚼着围绕神妻的词汇，圣典如此固执地想证明这对伴侣的相对性，却反而暴露了某种心虚——某种无能为力，如果你创造了一个作品，只需要落一个款彰显身份，但若你非要在每一处花纹、每一处凹陷上都密密麻麻刻上你的名字——那说明什么？阿蒙无声询问，随后咯咯地笑起来，您也是个偷盗者！

那时候人们常常说，相对于永远淡漠的长子与投机取巧的次子，长年与主相伴的神妻看起来永远忠贞。听到这话，阿蒙嗤笑一声。忠贞——多么讽刺的一个词汇！祂不能理解爱，却知道谁一定不会爱。

在发现自己无法插足之后，祂便尝试一转攻势，祂不作强行挤入湖泊的刀，祂哪有那么坚韧去斩断连绵不断的水？祂从另一端来，尝试着吞下祂的母亲。祂从人类那里学会了占有一个伴侣的方法是拥抱、亲吻、绑定与性，祂平等地代换到与母亲的关系，您不能空空地占据我母亲的名头，却不给我以合理的回报。

对方在黑袍下的神情仍然平静，灰雾却散去了一点，阿蒙第一次见到祂母亲的真容。这时候祂又学习到一点：祂的母亲会平静地吞下恶意，却会被虚假的谎言欺骗，会为无意义的道德感付出。与其说是忠贞，倒不如说是消极的陪伴。祂不知道造物主给了祂的妻子什么，但是现在，祂与父亲是平等的。

可惜的是，那时候祂还没有来得及将这个发现好好存起来，等待着在某天霍然展开，就不可避免地意识到时间飞逝，稳定一定会走向动荡。即使是造物主，是光辉的纪元，最后都会变成不可追的梦。

祂才发觉祂的父亲在母亲身上遭遇过第一次失败，就亲眼见到了第二次。在尚未腐烂的、鲜血淋漓的，正一块一块进入他人腹中的丈夫尸体面前，乌鸦依偎在祂的肩膀上，鸟喙轻轻啄着侧颈，祂故作叹息道，妈妈，那你剩下的生命要怎么办呢？

祂可怜的母亲失去了丈夫，或许用失去这个词本身就不当，因为向来不会说被绑缚者失去绳索……但不可否认的是，造物主仍然是祂唯一的、真实的锚，是语言、习惯、餐饮、衣物、习俗风格都截然不同，但仍唯一的仅有的支点，现连这都轰然不见！

祂桀桀叫着，似笑似哭，然后将这只乌鸦分身毫不留情地斩断了脖颈。尸体倒在母亲的黑袍上，像祂最开始的恶作剧。

……

祂后来从历史的传闻里得知了许多版本，有说神的妻子与造物主同样化为山川河流，也有说妻子背叛了主却未受惩罚，而是被压制在某座山下，等待着回心转意，在更真实的版本中，有说祂逃离在漫长的旷野上，也有说祂因造物主的离去而自戕于湖泊当中。祂太单薄，没有留下什么值得歌颂的绯闻传说，当然也没有人敢于杜撰，于是就和许多的历史隐秘一样，弥散在过多的过远的文字中。

现在，阿蒙想，祂的父亲与母亲又在历史中变得平等了。但那份占卜家的非凡特性与唯一性却并未出现在祂的视野中，于是祂玩味地继续向前走，走过下一个又下一个纪元，像是祂父亲预言过的那样，虽然过去无法触及，但那其实更好，这意味着祂便不会被无趣的回忆打扰，祂只需要安稳地、合理地，抓住终将汇入时间长河的那一条支流。

祂敲敲桌面，等待着那份聚合的定律响应，某一日母亲便出现在怀里。

Fin.

与原作毫不相干的sfw之作出现了（喂！）

另外没来得及/没安排进去写的：你蒙找到了克，发现克在亚造怀里。

蒙：…我还以为……

造：喔，不要大惊小怪。